HECHOS PARA LA ALABANZA DE SU GLORIA

Una de las verdades bíblicas re descubiertas en el tiempo de la reforma fue la que se condenso en la frase SOLI DEO GLORIA, los reformadores entendieron y enfatizaron que todo cuanto Dios ha hecho en la salvación del hombre tiene como fin máximo “QUE TODA LA GLORIA SEA PARA DIOS”.

La influencia de las doctrina de Pelagio, había influido profundamente la doctrina de la iglesia romana, este monje Británico que vivió entre los siglos 4 y 5 DC afirmó que la gracia facilita la salvación, pero no es absolutamente necesaria para ello, razón que el consideraba que el hombre después del pecado, no había sido afectado por el mismo, en tal sentido su capacidad para elegir ir a Dios estaba intacta, el obedecía solo a su libre albedrío. Esta doctrina cercenó de las mentes la verdad que nos anuncia el aposto en este pasaje A FIN DE QUE SEAMOS PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA, al punto que el hombre creía podía comprar su salvación a través de las indulgencia plenarias.

Hoy esta misma semilla de soberbia humana se evidencia en las iglesias Arminianas a través del Semi-Pelagianismo que afirma que la si bien es cierto la salvación se obtiene por gracia, esta se mantiene por obra.

La bilbia es rica no solo en mostrar la gloria divina, sino además nos muestra que Dios quiere mostarse a través de sus atributos.

Rom 3:5 Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) Dios revela su gloria demostrando Su justicia en contraste a nuestra injusticia.

Rom 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.Dios demuestra Su amor al amar lo difícil de amar.

Rom 9:17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.Dios quiere mostrar su poder.

Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción,Dios quiere mostrar su ira.

Rom 9:23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,Dios quiere hacer notorias las riquezas de su gloria.

Ahora ¿Cuál es la razón por la cual Dios quieres mostrar sus atributos?

Rom 11:33 !!Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! !!Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

La Biblia es reiterativa en afirmar que de Dios, por Dios y para Dios son todas las cosas (Rom 11:36) por tanto no está dispuesto a compartir su gloria con nadie, él abomina la idolatría. Isa 42:8 Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.

Dios no da a los vivientes otra opción distinta a vivir para su gloria aun en las cosas cotidianas y básicas como el comer y beber (1 Cor 10:31), sin embargo entre los seres humanos no hay fin más importante (a la vez su más grande pecado) que la auto exaltación.

La referencia bíblica acerca del envanecimiento del rey Nabucodonosor no es la excepción sino la regla, todo ser humano es egocéntrico, a tal grado que el gran ídolo de este siglo es el mismo hombre.

Ahora hemos oído que nuestra salvación será para para la alabanza de la gloria de su gracia, de su bondad, de su misericordia, esto esencia esto es verdad, es lo que la Biblia afirma, pero el juicio y posterior condenación de los impíos también tiene como fin exaltar la justicia de Dios.

¿QUE ES LA GLORIA DE DIOS?

La gloria de Dios es la hermosura de su majestad, no es una belleza estética o material, es la magnificencia que emana de su carácter, su naturaleza, en el conjunto de sus atributos. 

La gloria de Dios se manifiesta en todas las cosas hechas (Sal 19:1), Los cielos cuentan la Gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos, se manifiesta en los creyentes (Isa 43:7) 7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice,  pero sobre todo la gloria de Dios se muestra en su amado hijo Jesús (2 Cor 4:6) 6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 

La gloria que no se desvanece pues es eterna, en contraste cuan efímera es la gloria de los hombres (1Pe 1:24) ya que esta descansa en lo terrenal y perecedero; Santiago 1:10 hace un llamado al hombre rico para que se “gloríe en su humillación,” advirtiendo una gloria que no tiene que ver con la riqueza, el poder o la belleza material; Esta gloria puede coronar a un hombre a la vista de todos los mortales, pero no es de ellos; es de Dios.

HEREDEROS EN CRISTO

Efesios 1:11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,  

Al leer con detenimiento Efesios 1:11 se hace notoria la expresión Así mismo, que también puede significar: de la misma manera, de igual modo, frase que se utiliza para introducir una nueva oración, dejando en claro que ambas tienen con una fuerte conexión, esta conjunción expresa una vinculación de un hecho pasado que tuvo un efecto presente.

¿Cuales son los hechos primarios? Fuimos redimidos, perdonados, recibimos sabiduría e inteligencia, ahora bien de la misma forma o así mismo como recibimos todas estas cosas fuimos hechos herederos, tuvimos herencia, Kleroo, fuimos elegidos para recibir una porción, lo cual también significa que Dios nos hizo aptos. Colosenses 1:12 "con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz;" Ahora entendemos que esta aptitud o esta capacidad para ser Herederos, esta estrechamente relacionada con la determinación de Dios de hacernos hijos suyos.

Cuál es la herencia: En el antiguo testamento la idea de herencia estaba vinculada al concepto de recibir tierras, Los que esperan en Jehová Salmo 37:9, Los Mansos 37:11; los benditos Salmo 37:22, Los Justos Salmo 37:29, otro concepto de herencia era el de tener una grande descendencia salmo 127:3 Herencia de Jehová son los hijos.

Sin embargo para algunos justos de la antigüedad, esta herencia abarcaba más allá de lo terrenal, la biblia dice que por la fe Abraham siendo llamado, obedeció y salió para recibir la herencia, sin saber a dónde iba, vivió como extranjero, porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

habiendo sido predestinados:

Para algunos la palabra PREDESTINACIÓN es un tesoro consolador que les ayuda a entender mejor la gracia de Dios. Para otros es la peor de las calumnias en contra del carácter justo de Dios. La controversia que existe en cuanto a la Predestinación no se encuentra en una falta de evidencias bíblicas. Es inevitable que sea controversial cualquier cosa que desafía la independencia humana, su orgullo y la supremacía de su voluntad.

Muchos eruditos en teología bíblica han observado que..."Las dificultades que sentimos con respecto a la Predestinación no son derivadas de la Palabra. La Palabra está llena de ella, porque está llena de Dios. Y cuando decimos “Dios”, hemos dicho Predestinación."

En realidad, la Predestinación es cuatro veces más fácil de comprobar escrituralmente que la misma Deidad de Jesucristo. En el Nuevo Testamento hay más o menos 10 versículos que expresan directamente la Deidad de Jesús. Pero más que 40 expresan la Predestinación. Sin embargo, los mismos Cristianos dispuestos a defender hasta la muerte la Deidad de Jesucristo, lucharán con igual furia para refutar la Predestinación. ¿Por qué? Como lo expresó un erudito evangélico, J.I. Packer, "...la mente carnal del hombre, no aguanta abandonar la ilusión de que ella misma es capitán de su propio destino y dueño de su propia alma."

La palabra“Predestinación” o proorizo del griegoquiere decir "destinado antes". Se refiere al arreglo divino de las circunstancias de la realidad para cumplir con Sus decretos hechos ante de la fundación demundo. La Elección se refiere al decreto divino de crear, de entre la la humanidad condenada, a ciertos individuos para ser beneficiarios del don gratis de la salvación. Dios hizo esto si referencia a los méritos, al estado de la voluntad, o la fe prevista en los elegidos. Dios no lo hizo arbitrariamente, sino a base de su gracia.

La reprobación tiene que ver con el decreto divino mediante el cual Dios deja a una parte de la humanidad pecadora, sequir su camino hacía la condenación eterna, sirviendo de esta manera de objectos de la ira divina. Dios no los obliga a pecar. Tampoco es el autor del pecado de ellos.

Simplemente les deja continuar hacía su destino como castigo por sus pecados. Aunque los conceptos de predestinación y elección son semejantes, no son exactamente iguales. La elección encierra la

La inmensa mayoría de los cristianos que rechazan la idea de la predestinación adoptan lo que a veces se llama la idea de la presciencia (presciencia, conocimiento previo) acerca de la predestinación. Brevemente expresada, esta idea enseña que desde toda la eternidad Dios sabía cómo viviríamos. Sabía de antemano si recibiríamos a Cristo o lo rechazaríamos. Sabía nuestras elecciones libres antes de que las hiciéramos. La elección de Dios en cuanto a nuestro destino eterno se hizo, pues, sobre la base de lo que Él sabía que escogeríamos. Él nos escoge porque sabe de antemano que nosotros le escogeremos a Él. Los elegidos, pues, son aquellos que Dios sabía que escogerían libremente a Cristo.

En este concepto, tanto el decreto eterno de Dios como la libre elección del hombre quedan intactos. Según esta idea, nada hay de arbitrario acerca de las decisiones de Dios. No se habla aquí de ser reducidos a marionetas o de que nuestro libre albedrío sea forzado. Dios es claramente absuelto de cualquier indicio de mala acción. La base para nuestro juicio final se apoya, en última instancia, sobre nuestra decisión a favor o en contra de Cristo.

Podríamos decir que hay algo de loable en esta idea de la predestinación, da un aparente equilibrio entre la soberanía de Dios y la libre elección humana, pero si leemos la carta de Pablo a los Romanos en el capitulo 8:29-30 “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó” (Ro. 8:29,30).”

La palabra conocer usada en este texto es la palabra griega proginosko que fue traducida como antes conoció algunos dicen que significa conocimiento previo, sin embargo esta misma palabra “proginosko” es también utilizada en 1 Pedro 1:20 ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros,   sigue diciendo el 21 mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios

Ahora pablo afirma que esta herencia recibida es conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,   de acuerdo a la voluntad de Dios quien hace no solo algunas sino todas las cosas según el designio o la la intención de su voluntad.

El que tiene oídos para oír, oiga.